"Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa, do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra". (São Bernardo)
Talvez passemos toda a nossa
vida na terra - ainda que sejamos cristãos praticantes - e não entenderemos e
compreenderemos o que é uma Missa, e qual o seu valor. Mas, não custa tentar e
buscar conhecer um pouco mais a sua liturgia, e assim, aproveitemos melhor o
nosso tempo. Se compreendêssemos a Missa, talvez não perderíamos nenhuma
oportunidade desta celebração que é o culto mais sublime que oferecemos ao
Senhor.
Santa Missa - Passo-Passo
A Estrutura da Liturgia
Eucarística
1. A Liturgia da Palavra
2. A Liturgia Eucarística
Liturgia da Palavra e Liturgia Eucarística
constituem juntas “um só e mesmo ato de culto”, com efeito, a mesa preparada
para nós na Eucaristia é ao mesmo tempo a da Palavra de Deus e a do Corpo do
Senhor. (CIC 1347)
Estrutura da Liturgia
Eucarística - Completa
Ritos Iniciais
Liturgia da Palavra
Liturgia Eucarística
Ritos Finais
Participando da Missa Passo a
Passo
A Missa é simultaneamente sacrifício de
louvor, de ação de graças, de propiciação e de satisfação. Nela se encontra
tanto o ápice da ação pela qual Deus santificou o mundo em Cristo, como o do
culto que os homens oferecem ao Pai, adorando-o pelo Cristo, Filho de Deus.
Ritos Iniciais
Kyrie, eleison - Senhor Tende
piedade: Toda a assembleia de pé. Depois do Ato Penitencial inicia-se o Kyrie,
eleison, a não ser que já tenha sido rezado ou cantado no próprio ato
penitencial. Nele os fieis aclamam o Senhor, imploram a sua misericórdia e
também louvam ao Senhor Jesus pelo perdão, (por olhar por nós com Sua
misericórdia). Por via de regra, dada aclamação é repetida duas vezes, não se
excluindo nem incluído mais repetições. Se não for cantado, seja recitado.
Glória: Toda a assembleia de
pé. É o hino antiquíssimo (século II) pelo qual a Igreja congregada no Espírito
Santo, glorifica a Deus Pai e ao Cordeiro. É um louvor as três pessoas da
Santíssima Trindade, cantado ou recitado nas Missas dominicais, solenidades ou
nas festas dos santos. No tempo do Advento e Quaresma não se reza nem se canta
o Glória. Também não se diz nos dias de semana porque perderia o sentido
solene. As vezes são cantados uns hinos um pouco diferentes.
Oração (Coleta): Toda a
assembleia de pé. Esta oração encerra o rito inicial da Missa. O sacerdote
convida o povo a rezar (quando ele diz, Oremos); todos se conservam em silêncio
com o sacerdote por alguns instantes, tomando consciência de que estão na
presença de Deus e formulando interiormente os seus pedidos. Depois o sacerdote
diz a oração que se costuma chamar “coleta”, pela qual se exprime a índole da
celebração. A assembleia conclui a oração com o Amem. Dentro da oração da
coleta podemos perceber os seguintes elementos: invocação, pedido e finalidade.
Liturgia da Palavra
A parte principal da liturgia da palavra é
constituída pelas leituras da Sagrada Escritura e pelos cantos que ocorrem
entre elas, sendo desenvolvida e concluída pela homilia, a profissão de fé e a
oração universal ou dos fiéis. Pois nas leituras explanadas pela homilia Deus
fala ao seu povo, revela o mistério da redenção e da salvação, e oferece
alimento espiritual; e o próprio Cristo, por sua palavra, se acha presente no
meio dos fiéis. Pelo silêncio e pelos cantos o povo se apropria dessa palavra
de Deus e a ela adere pela profissão de fé; alimentado por essa palavra, reza
na oração universal pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvação do
mundo inteiro (cf. n. 55 da IGMR).
Canto de Aclamação ao
Evangelho: Toda a assembleia de pé. Esta aclamação constitui um rito ou ação
por si mesma, através da qual a assembleia dos fieis acolhe o Senhor que lhe
vai falar no Evangelho, saúda-o e professa sua fé pelo canto. O Aleluia é
cantado em todos os tempos, exceto na Quaresma, sendo iniciado por todos ou
pelo grupo de cantores ou cantor, podendo ser repetido. No Tempo da Quaresma,
no lugar do Aleluia, canta-se o versículo antes do Evangelho proposto no
lecionário. Pode-se cantar também um segundo salmo ou trato, como se encontra
no Gradual. (cf. n.62 da IGMR).
O Sinal da Cruz: Toda a
assembleia de pé. O sacerdote ou diácono faz o sinal da cruz sobre o Lecionário
ou Evangeliário e também, sobre a testa, sobre a boca e sobre o peito (neste
caso, rezando em silêncio: "Pelo sinal da Santa Cruz, livre-nos Deus,
nosso Senhor, dos nossos inimigos"); e cada fiel se persigna com três
sinais da cruz, um sobre a testa, um sobre a boca e um sobre o peito, pedindo a
Deus que purifique os nossos pensamentos, as palavras que brotarão das nossas
bocas, e o nosso coração. Não é necessário fazer o quarto sinal da cruz no
final.
Evangelho: Toda a assembleia
escuta de pé. O Evangelho é proclamado pelo Padre ou Diácono. É o ponto
culminante da Liturgia da Palavra. A Palavra de Deus é sinal de presença de
Cristo e deve ser proclamada em toda celebração. Para se dar mais destaque ao
anuncio da Palavra de Jesus, é bom que dois ministros ou acólitos segurem uma
vela em cada lado do Ambão onde o diácono (ou o sacerdote) se faz a proclamação
do Evangelho.
Homilia: Toda a assembleia
sentada. A Homilia (que significa conversa familiar) é feita pelo Bispo, Padre
ou pelo Diácono. Diferente do sermão ou de outra forma de pregação, ela tem o
objetivo de relacionar o texto com a vida dos fieis. O ministro da celebração
traz a mensagem da Palavra para a vida da comunidade, convidando os fieis para
praticar o que ela propõe.
Oração Universal (Profissão de
Fé): O símbolo ou profissão de fé tem por objetivo levar todo o povo reunido a
responder à palavra de Deus anunciada da sagrada Escritura e explicada pela
homilia, bem como, proclamando a regra da fé através de fórmula aprovada para o
uso litúrgico, recordar e professar os grandes mistérios da fé, antes de
iniciar sua celebração na Eucaristia. Não pode faltar nas Missas dominicais,
nas solenidades, na celebração do Batismo, da Crisma e Primeira Comunhão. É um
absurdo substituir o Creio por formulações que não expressam a fé como é
professada nos símbolos mencionados.
Oração dos fieis: Toda a
assembleia de pé. As intenções devem relacionar-se com o tema do Evangelho, com
as necessidades da Igreja, com os poderes públicos, com os que sofrem qualquer
dificuldade, com a comunidade local. Pode ser cantada, em ladainha, fórmulas,
espontâneas. Uma pessoa diz a intenção e todos respondem conforme combinado.
Esta oração vem logo após a homilia ou a oração de Creio. Cabe ao sacerdote
introduzir esta oração por meio de uma breve exortação e concluindo com uma
suplica.
Liturgia Eucarística
Com a Oração Universal dos Fiéis
concluímos o primeiro momento da celebração, a Liturgia da Palavra. Todas as
atenções da comunidade reunida estavam voltadas para o anúncio da Palavra: o
lecionário, o Ambão, os leitores, a homilia... próprios do momento da Palavra.
O Altar, embora ocupando a centralidade do presbitério, ainda não é o centro da
ação litúrgica. Por isso, tanto os leitores como o presidente da celebração
fazem uma inclinação profunda para o altar, antes de subir até o Ambão para as
leituras e a proclamação do Evangelho.
A Liturgia Eucarística consiste
essencialmente na ceia sacrifical que, sob os sinais do pão e do vinho,
representa e perpetua no altar o sacrifício pascal do Cristo Senhor.
O altar é o centro visível da
liturgia eucarística.
Estrutura da Liturgia
Eucarística
• Preparação das Oferendas
Preparação das Oferendas: Toda
a assembleia sentada. No início da liturgia eucarística são levadas ao altar as
oferendas (pão e vinho) que se converterão no Corpo e Sangue de Cristo.
• Sentido das gotas de água no
vinho: Toda a assembleia sentada. O vinho, segundo a Sagrada Escritura, lembra
a Redenção pelo sangue e de modo particular a Paixão de Cristo, ao passo que a
água traz a mente o povo de Deus salvo das águas e o novo povo de Deus nascido
das águas do Batismo.
• Lavabo: Toda assembleia
sentada. O sacerdote lava as mãos, ao lado do altar, exprimindo por esse rito o
seu desejo de purificação interior.
• Oração sobre as Oferendas:
Toda assembleia de pé. Depositadas as oferendas sobre o altar e terminados os
ritos que as acompanham, conclui-se a preparação dos dons e prepara-se a Oração
eucarística com o convite aos fiéis a rezarem com o sacerdote, e com a oração
sobre as oferendas.
Oração Eucarística:
Toda a assembleia de pé. A
Oração eucarística, centro e ápice de toda a celebração, prece de ação de
graças e santificação. O sacerdote convida o povo a elevar os corações ao
Senhor na oração e ação de graças e o associa à prece que dirige a Deus Pai,
por Cristo, no Espírito Santo, em nome de toda a comunidade. O sentido desta
oração é que toda a assembleia se una com Cristo na proclamação das maravilhas
de Deus e na oblação do sacrifício. Forma um todo, que comporta diversos
elementos:
• Santo: Toda a assembleia de pé. É parte própria da
Oração Eucarística, e é proferida ou cantada por toda assembleia com o
sacerdote, antes da consagração.
Existem ao menos três elementos
fundamentais:
Não é lícito substituir os
cantos colocados no Ordinário da Missa, por exemplo, o Santo, o Cordeiro de
Deus, por outros cantos (IGMR 366)
Narrativa da Ceia e
Consagração: Toda a assembleia ajoelhada. Quando pelas palavras e ações de
Cristo se realiza o sacrifício que ele instituiu na última Ceia, ao oferecer o
seu Corpo e Sangue sob as espécies de pão e vinho, e ao entregá-los aos
apóstolos como comida e bebida, dando-lhes a ordem de perpetuar este mistério.
Ajoelhar é sinal de adoração, humildade e penitência, e se por motivos sérios
não se puder ajoelhar, fica-se de pé e faz-se uma profunda inclinação
(reverência) nas duas vezes que o presidente fizer a genuflexão – Neste momento
não se deve permanecer de cabeça baixa.
• Anamnese (recordação,
comemoração): Toda a assembleia de pé. Memorial (ação que torna atual o momento
da Ceia) na qual cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a Igreja faz a
memória do próprio Cristo relembrando principalmente a sua bem aventurada
paixão, a gloriosa ressurreição e a Ascensão aos céus. Esta oração leva a
oblação.
• Oblação: Toda a assembleia de
pé. A Igreja reunida realizando esta memória oferece a Deus Pai no Espírito
Santo, a hóstia imaculada, e deseja que os fieis, se ofereçam a Cristo buscando
aperfeiçoar-se cada vez mais, na união com Deus e com o próximo.
• Intercessões: Toda a
assembleia de pé. Expressa que a Eucaristia é celebrada em comunhão com toda a
Igreja, tanto celeste como terrestre, que a oblação; é feita por ela e por
todos membros vivos ou falecidos, que foram chamados a participar da redenção e
da salvação obtidas pelo Corpo e Sangue de Cristo.
• Doxologia Final: Toda a assembleia
de pé - Fórmula de louvor a Glória de Deus. Parte própria dos Sacerdotes. Exige
a Oração Eucarística que todos escutem com reverência e em silêncio, dela
participando pelas aclamações previstas no próprio rito. A participação da
assembleia na doxologia acontece pelo “Amem”. Alias este é o “Amem” por
excelência da ação litúrgica; e, por isso, se possível, poderá ser sempre
cantado.
Rito da Comunhão
Sendo a celebração eucarística
a ceia pascal, convém que, segundo a ordem do Senhor, o seu Corpo e Sangue
sejam recebidos como alimento espiritual pelos fiéis devidamente preparados.
Esta é a finalidade da fração do pão e os outros ritos preparatórios, pelos
quais os fiéis são imediatamente encaminhados à Comunhão.
• Pai Nosso: Toda a assembleia
de pé. Na Oração do Senhor pede-se o pão de cada dia, que lembra para os
cristãos antes de tudo o pão eucarístico, e pede-se a purificação dos pecados,
a fim de que as coisas santas sejam verdadeiramente dadas aos santos. O sacerdote
profere o convite, todos os fieis recitam a oração com o celebrante, e ele
acrescenta sozinho o embolismo (livrai-nos de todos os males ó Pai... ), que o
povo encerra com a doxologia (vosso é o reino e a glória para sempre). Pode ser
cantado, porém como se reza (as mesmas palavras, sem acrescentar ou tirar
nada).
• Rito da Paz: Toda a
assembleia de pé. A Igreja implora a paz e a unidade para si mesma e para toda
a família humana e os fiéis exprimem entre si a comunhão eclesial e a mútua
caridade, antes de comungar do Sacramento. A oração pela paz (Senhor Jesus
Cristo, dissestes aos vossos Apóstolos, Eu vos deixo a paz... ) é uma oração
presidencial, que só o celebrantes faz, pois ele age in Persona Christi – na
Pessoa de Cristo.
•Fração do Pão: Toda a
assembleia de pé. O gesto da fração realizado por Cristo na última ceia, que no
tempo apostólico deu o nome a toda a ação eucarística, significa que muitos
fiéis pela Comunhão no único pão da vida, que é o Cristo, morto e ressuscitado
pela salvação do mundo, formam um só corpo ( 1Cor 10, 17).
•Comunhão: Deverá o fiel estar
em pelo menos 1 hora em Jejum e poderá ser recebida de dois modos (cf
orientação da Igreja local):
• Na Mão: Deverá estar a mão
esquerda aberta sobre a mão direita, com a palma virada para cima, na frente do
corpo, à altura do peito onde é colocada Hóstia. Com a mão direita deve-se
levar a Hóstia até a boca. Deverá ser consumida na frente do Celebrante ou do
Ministro. Depois, em atitude de recolhimento, volta-se para o lugar, ficando
sentados ou ajoelhados. Não se deve comungar andando, mas quem recebeu a
partícula sagrada, afaste-se para o lado (afim de deixar a pessoa seguinte
aproximar-se) e, parado, comungue.
• Oração depois da Comunhão:
Toda a assembleia de pé. O sacerdote de pé diz: Oremos. Nesta oração o
sacerdote implora os frutos do mistério celebrado e o povo, pela aclamação
Amem, faz a sua oração.
Ritos Finais
Avisos: Toda a assembleia
sentada. Deverão ser dados da na mesa do comentarista. É o momento mais
adequado para breves homenagens, que as comunidades gostam de prestar em dias
especiais ou algum comunicado da comunidade. É útil uma mensagem final, na qual
se exorte a comunidade a testemunhar pela vida a realidade celebrada.
“Na celebração da Missa os
fiéis constituem o povo santo, o povo adquirido e o sacerdócio régio, para dar
graças a Deus e oferecer o sacrifício perfeito, não apenas pela mão do
sacerdote, mas também juntamente com ele. Por isso devem ser evitados qualquer tipo
de individualismo ou divisão, a fim de formem um único corpo. Tal unidade se
manifesta muito bem quando todos os fieis realizam em comum os mesmos gestos e
assumem as mesmas atitudes externas”.
"Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa, do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra". (São Bernardo)
Sobre a Santa Missa - Palavra dos Santos
Dizia São Bernardo:
"Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa, do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra".
Também disse São Tomás de Aquino:
"O martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece à Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens. Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor.A Eucaristia é o milagre supremo do Salvador; é o Dom soberano do Seu amor."
E São João Maria Vianney disse:
"Agradeçamos, pois, ao Divino Salvador por ter nos deixado este meio infalível de atrair sobre nós as ondas da divina misericórdia. A Santa Missa é uma embaixada à Santíssima Trindade; de inestimável valor; é o próprio Filho de Deus que a oferece."
Dizia Santo Agostinho:
"Na hora da morte, as Missas à que houveres assistido, serão a tua maior consolação. Um dos fins da Santa Missa, é alcançar para ti o perdão dos teus pecados. Em cada Missa, podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados, pena essa que será diminuída na proporção do teu fervor. Assistindo com devoção à Santa Missa, prestas a maior das honras à Santa Humanidade de Jesus Cristo. Ele se compadece de muitas das tuas negligências e omissões. Perdoa-te os pecados veniais não confessados, dos quais, porém, te arrependes; preserva-te de muitos perigos e desgraças que te abateriam. Diminui o império de satanás sobre ti mesmo. Sufraga as almas do Purgatório da melhor maneira possível. Uma só Missa a que houveres assistido em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois da morte. Será ratificada no Céu a bênção que do Sacerdote recebes na Santa Missa."
E São Francisco de Assis dizia:
"Sinto-me abrasado de amor até o mais íntimo do coração pelo santo e admirável Sacramento da Santa Eucaristia e deslumbrado por essa clemência tão caridosa de Nosso Senhor, a ponto de considerar grave falta, para quem, podendo assistir a uma Missa, não o faz."
Também disse São Boaventura:
"A Santa Missa é a obra na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele nos tem; é de certo modo, a síntese de todos os benefícios que Ele nos faz."
E São Francisco de Salles disse:
"A Missa é o sol da Igreja."
São Lourenço disse:
"Nenhuma língua humana pode exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da Missa."
E São Jerônimo dizia:
"Nosso Senhor Jesus Cristo nos concede tudo o que Lhe pedimos na Santa Missa; e o que mais vale é que nos dá ainda o que nem sequer cogitamos pedir-Lhe e que, entretanto, nos é necessário. Cada Santa Missa a que assistires, alcançar-te-á, no Céu, maior grau de glória."
Também Santa Matilde:
"Todas as Missas têm um valor infinito, pois são celebradas pelo próprio Jesus Cristo, com uma devoção e amor acima do entendimento dos Anjos e dos homens, constituindo o meio mais eficaz, que nos deixou Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação da humanidade."
E afirmava São João Crisóstomo:
"Após a consagração, eu tenho visto esses milhares de Anjos formando a corte real de Jesus, em volta do tabernáculo, eu os tenho visto com meus próprios olhos."
Então como devemos ASSISTIR a Santa Missa?
São Padre Pio de Pietrelcina responde:
"Como assistiam no Calvário Nossa Senhora e São João, renovando a fé, meditando na Vítima que se oferece para nós.Nunca deixa o altar sem derramar lágrimas de arrependimento e amor a Jesus. Escutem a Virgem que vos fala e vos acompanhará"
Fontes:
IGMR - Introdução Geral ao Missal Romano (Ed. Paulus)
RS - Instrução Redemptionis Sacramentum – Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos (Ed. Paulinas)
Animação da vida liturgica no Brasil – CNBB (doc. 43)
Celebrar a Vida Cristã – Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
A Liturgia da Missa - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Novas Mudanças na Missa - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Cantar a Liturgia - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Liturgia da Missa Explicada – Pe.Gilson Cezar de Camargo (Ed. Vozes)
Dizia São Bernardo:
"Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa, do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra".
Também disse São Tomás de Aquino:
"O martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece à Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens. Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor.A Eucaristia é o milagre supremo do Salvador; é o Dom soberano do Seu amor."
E São João Maria Vianney disse:
"Agradeçamos, pois, ao Divino Salvador por ter nos deixado este meio infalível de atrair sobre nós as ondas da divina misericórdia. A Santa Missa é uma embaixada à Santíssima Trindade; de inestimável valor; é o próprio Filho de Deus que a oferece."
Dizia Santo Agostinho:
"Na hora da morte, as Missas à que houveres assistido, serão a tua maior consolação. Um dos fins da Santa Missa, é alcançar para ti o perdão dos teus pecados. Em cada Missa, podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados, pena essa que será diminuída na proporção do teu fervor. Assistindo com devoção à Santa Missa, prestas a maior das honras à Santa Humanidade de Jesus Cristo. Ele se compadece de muitas das tuas negligências e omissões. Perdoa-te os pecados veniais não confessados, dos quais, porém, te arrependes; preserva-te de muitos perigos e desgraças que te abateriam. Diminui o império de satanás sobre ti mesmo. Sufraga as almas do Purgatório da melhor maneira possível. Uma só Missa a que houveres assistido em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois da morte. Será ratificada no Céu a bênção que do Sacerdote recebes na Santa Missa."
E São Francisco de Assis dizia:
"Sinto-me abrasado de amor até o mais íntimo do coração pelo santo e admirável Sacramento da Santa Eucaristia e deslumbrado por essa clemência tão caridosa de Nosso Senhor, a ponto de considerar grave falta, para quem, podendo assistir a uma Missa, não o faz."
Também disse São Boaventura:
"A Santa Missa é a obra na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele nos tem; é de certo modo, a síntese de todos os benefícios que Ele nos faz."
E São Francisco de Salles disse:
"A Missa é o sol da Igreja."
São Lourenço disse:
"Nenhuma língua humana pode exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da Missa."
E São Jerônimo dizia:
"Nosso Senhor Jesus Cristo nos concede tudo o que Lhe pedimos na Santa Missa; e o que mais vale é que nos dá ainda o que nem sequer cogitamos pedir-Lhe e que, entretanto, nos é necessário. Cada Santa Missa a que assistires, alcançar-te-á, no Céu, maior grau de glória."
Também Santa Matilde:
"Todas as Missas têm um valor infinito, pois são celebradas pelo próprio Jesus Cristo, com uma devoção e amor acima do entendimento dos Anjos e dos homens, constituindo o meio mais eficaz, que nos deixou Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação da humanidade."
E afirmava São João Crisóstomo:
"Após a consagração, eu tenho visto esses milhares de Anjos formando a corte real de Jesus, em volta do tabernáculo, eu os tenho visto com meus próprios olhos."
Então como devemos ASSISTIR a Santa Missa?
São Padre Pio de Pietrelcina responde:
"Como assistiam no Calvário Nossa Senhora e São João, renovando a fé, meditando na Vítima que se oferece para nós.Nunca deixa o altar sem derramar lágrimas de arrependimento e amor a Jesus. Escutem a Virgem que vos fala e vos acompanhará"
"Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa, do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra".
Também disse São Tomás de Aquino:
"O martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece à Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens. Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor.A Eucaristia é o milagre supremo do Salvador; é o Dom soberano do Seu amor."
E São João Maria Vianney disse:
"Agradeçamos, pois, ao Divino Salvador por ter nos deixado este meio infalível de atrair sobre nós as ondas da divina misericórdia. A Santa Missa é uma embaixada à Santíssima Trindade; de inestimável valor; é o próprio Filho de Deus que a oferece."
Dizia Santo Agostinho:
"Na hora da morte, as Missas à que houveres assistido, serão a tua maior consolação. Um dos fins da Santa Missa, é alcançar para ti o perdão dos teus pecados. Em cada Missa, podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados, pena essa que será diminuída na proporção do teu fervor. Assistindo com devoção à Santa Missa, prestas a maior das honras à Santa Humanidade de Jesus Cristo. Ele se compadece de muitas das tuas negligências e omissões. Perdoa-te os pecados veniais não confessados, dos quais, porém, te arrependes; preserva-te de muitos perigos e desgraças que te abateriam. Diminui o império de satanás sobre ti mesmo. Sufraga as almas do Purgatório da melhor maneira possível. Uma só Missa a que houveres assistido em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois da morte. Será ratificada no Céu a bênção que do Sacerdote recebes na Santa Missa."
E São Francisco de Assis dizia:
"Sinto-me abrasado de amor até o mais íntimo do coração pelo santo e admirável Sacramento da Santa Eucaristia e deslumbrado por essa clemência tão caridosa de Nosso Senhor, a ponto de considerar grave falta, para quem, podendo assistir a uma Missa, não o faz."
Também disse São Boaventura:
"A Santa Missa é a obra na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele nos tem; é de certo modo, a síntese de todos os benefícios que Ele nos faz."
E São Francisco de Salles disse:
"A Missa é o sol da Igreja."
São Lourenço disse:
"Nenhuma língua humana pode exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da Missa."
E São Jerônimo dizia:
"Nosso Senhor Jesus Cristo nos concede tudo o que Lhe pedimos na Santa Missa; e o que mais vale é que nos dá ainda o que nem sequer cogitamos pedir-Lhe e que, entretanto, nos é necessário. Cada Santa Missa a que assistires, alcançar-te-á, no Céu, maior grau de glória."
Também Santa Matilde:
"Todas as Missas têm um valor infinito, pois são celebradas pelo próprio Jesus Cristo, com uma devoção e amor acima do entendimento dos Anjos e dos homens, constituindo o meio mais eficaz, que nos deixou Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação da humanidade."
E afirmava São João Crisóstomo:
"Após a consagração, eu tenho visto esses milhares de Anjos formando a corte real de Jesus, em volta do tabernáculo, eu os tenho visto com meus próprios olhos."
Então como devemos ASSISTIR a Santa Missa?
São Padre Pio de Pietrelcina responde:
"Como assistiam no Calvário Nossa Senhora e São João, renovando a fé, meditando na Vítima que se oferece para nós.Nunca deixa o altar sem derramar lágrimas de arrependimento e amor a Jesus. Escutem a Virgem que vos fala e vos acompanhará"
Fontes:
IGMR - Introdução Geral ao Missal Romano (Ed. Paulus)
RS - Instrução Redemptionis Sacramentum – Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos (Ed. Paulinas)
Animação da vida liturgica no Brasil – CNBB (doc. 43)
Celebrar a Vida Cristã – Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
A Liturgia da Missa - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Novas Mudanças na Missa - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Cantar a Liturgia - Frei Alberto Beckhauser, OFM (Ed. Vozes)
Liturgia da Missa Explicada – Pe.Gilson Cezar de Camargo (Ed. Vozes)
